Wie Agnes Vardas „Einer singt, der andere nicht“ die Notwendigkeit von Ersatzfamilien untersucht

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Agnes Vardas zartes Musical baut auf der Bedeutung von Ersatzfamilienbindungen auf.

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Die Werke des Filmemachers Agnes Warda Fokus auf die Bindungen zwischen Menschen, die das Leben erträglich machen. Es gibt einen zutiefst einfühlsamen Blick auf ihre narrativen und dokumentarischen Arbeiten, der alles ausmacht Cleo von 5 bis 7 zu Gesichter Orte ist überaus fesselnd. Diese Faszination wird in ihrem Musical von 1977 besonders deutlich Der eine singt, der andere nicht . Der springende Punkt bei diesem Merkmal ist die Bedeutung von Freundschaften und die Notwendigkeit von Ersatzfamilien. Es ist fraglich Der eine singt, der andere nicht ist der größte Film in Vardas Filmographie, aber sicherlich einer, der viele thematische Schlüsselmotive ihres Schaffens einfängt.

Dieser Film beginnt, wie so viele klassische Filme, mit einer Freundschaft. Pauline ( Valerie Mairess ) verbindet sich versehentlich wieder mit ihrer ehemaligen Freundin Suzanne ( Therese Liotard ), die jetzt zweifache Mutter ist. Suzannes Leben ist aus den Fugen geraten, weil sie mit einem dritten Kind schwanger ist, für das sie unmöglich sorgen kann. Sie braucht eine Abtreibung, hat aber nicht das Geld für eine solche Operation, und was noch erschütternder ist, das Verfahren ist in dieser Zeit in Frankreich verboten. Sie hat vielleicht einen Liebhaber und zwei Kinder, aber Suzanne fühlt sich allein. Dann kommt Pauline zunächst als hilfreiches Ohr ins Spiel, um Suzannes Leiden zuzuhören, bevor sie eine aktivere Helferin in ihrer Notlage wird.

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Bild über Janus Films

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Die Vitalität, familiäre Bindungen über Ihre Blutsverwandten hinaus zu knüpfen, wird sofort in etabliert Der eine singt, der andere nicht mit Pauline, die sich entscheidet, Suzanne zu helfen. Sie kann ihrer Freundin das Geld besorgen, aber zu einem hohen Preis. Dieser Weg bringt Pauline in Konflikt mit ihren leiblichen Eltern, aber es stellt sicher, dass Suzanne die Kontrolle über ihre Zukunft hat. Hier sieht der Zuschauer mehr Verständnis zwischen Menschen, die auf völlig unterschiedlichen Stammbäumen stehen, während Paulines Eltern kein Verständnis für ihre Tochter zeigen, die versucht, einem Freund zu helfen. Von hier aus entscheidet sich Pauline dafür, ihre Eltern zu verlassen, wobei Vardas Drehbuch sich weigert, diese Aktion als kaltblütig oder strafwürdig darzustellen. Manchmal müssen sogar die Leute, die dich am meisten lieben und unterstützen sollten, aus deinem Leben gestrichen werden.

Pauline ist nicht die einzige, die Schwierigkeiten hat, sich mit ihren blutsverwandten Eltern zu verbinden. Nachdem ihr Mann Selbstmord begeht, muss Suzanne zu ihren Eltern nach Hause ziehen. Ihre Eltern sind nicht allzu glücklich darüber, eine Tochter zu haben, die eine alleinerziehende Mutter ist, was dazu führt, dass sich Suzanne von der Welt isolierter fühlt. Das Leben sieht für diese beiden Freunde äußerst düster aus, die jetzt kilometerweit voneinander entfernt sind und von den Menschen, die sie großgezogen haben, völlig abgelehnt wurden. Zum Glück für dieses Duo ist hier die Handlung Der eine singt, der andere nicht beginnt, seine Idee zu erweitern, Trost und eine Ersatzfamilie in den Armen von Freunden zu finden.

Ein frühes Beispiel für dieses Konzept stammt von Suzanne, die eine Klinik für Familienplanung eröffnete, wo sie mit unzähligen anderen Frauen interagierte, die eine Abtreibung hatten. Ein Vorgang, über den sie einst in gedämpftem Geflüster und dunklen Gassen sprechen musste, wird hier unter Damen mit gemeinsamen Erfahrungen normalisiert. Zwischen diesen Frauen entwickelt sich ein familiäres Band, das Trost in der Unterstützung anderer Damen findet, aber auch in dem Wissen, nicht allein zu sein. Suzanne profitiert nicht nur von Ersatzfamilienbanden mit völlig Fremden, sondern ist auch in der Lage, für andere Menschen da zu sein. Wie in jeder guten Beziehung gibt es auch hier in diesen Verbindungen eine emotionale Zweibahnstraße.

In der Zwischenzeit entwickelt Pauline eine traditionellere familiäre Bindung, indem sie ein Baby mit Darius bekommt ( Ali Rapie ). Aber ähnlich wie ihre Dynamik mit ihren Eltern hält diese Kernfamilie nicht lange an. Nachdem sie monatelang Zeit mit Darius in seinem Heimatland Iran verbracht hat, wird Pauline unruhig. Sie will mehr, als nur zu Hause festzusitzen. Pauline sehnt sich danach, wieder Musikerin zu werden (ihr ursprünglicher Job, bevor sie von der Mutterschaft abgelenkt wurde) und Bindungen zu haben, die über die in ihrem Haushalt hinausgehen. Während sie mit ihrem zweiten Kind schwanger ist, trennt sich Pauline von Darius, der sich dafür entscheidet, ihr erstes Kind mitzunehmen.

Auch hier zeigt sich, wie zerbrechlich traditionelle familiäre Beziehungen sind, wie etwas vermeintlich so Stabiles im Handumdrehen verschwinden kann. Der eine singt, der andere nicht ist weder gegen monogame romantische Beziehungen noch gegen zwei Eltern, die auf Kinder aufpassen, wie Suzanne sich schließlich mit einem guten Mann niederlässt, um eine Familie zu gründen. Aber es ist nicht jedermanns Sache. Sie können auch die gleiche Art von emotionalen Verbindungen, Unterstützung und Liebe von anderen Menschen erhalten, mit denen Sie nicht verheiratet oder blutsverwandt sind. Genauso wie Varda-Dokumentationen wie Gesichter Orte oder Die Ährenleser und ich erforschen so viele Arten zu existieren, tut es auch Der eine singt, der andere nicht stellen einfühlsam die unterschiedlichen Methoden dar, die Menschen anwenden, um Ersatzfamilien zu entwickeln.

Pauline findet schließlich eine solche Familie in ihren Bandkollegen. Zurück in ihrer Heimat Frankreich kehrt Pauline in die Welt der Musik zurück. Ab dem zweiten Kind kümmert sie sich unterwegs mit ihren musikalischen Landsleuten um das Kind. Der Erzähler des Films bemerkt, dass Paulines Bandkollegen es liebten, das Kind um sich zu haben, und sich abwechselnd um seine grundlegenden Bedürfnisse kümmerten. In dieser Gruppe von Schlagzeugern, Gitarristen und anderen Musikern fand Pauline eine viel stabilere Grundlage, um ein Kind großzuziehen, als wenn sie bei Darius geblieben wäre oder ihre Eltern um Hilfe gebeten hätte. Liebe kann wirklich von überall kommen.

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Bild über Janus Films

Während sie älter werden, Kinder bekommen und von den Strapazen des Lebens geprägt werden, bleiben Pauline und Suzanne über Postkarten in Kontakt. Sie können sich vielleicht nicht mehr problemlos sehen, aber der Kontakt ist immer noch wichtig. Durch diese Korrespondenz können sich die beiden Damen immer noch verbinden und einander unterstützen, ein Spiegelbild dessen, wie sich familiäre Ersatzbande über Tausende von Kilometern erstrecken können. Sie müssen nicht mit jemandem im selben Raum sein, um seine Anwesenheit zu spüren, um zu wissen, dass er hinter Ihnen steht. Ihre Freundschaft wurde im Feuer der Widrigkeiten geschmiedet und es ist sichergestellt, dass sie nie den Kontakt zueinander verlieren werden.

Der Erzähler von Der eine singt, der andere nicht bemerkt schließlich, wie bemerkenswert diese Freundschaft ist, wenn man bedenkt, dass Pauline und Suzanne wirklich unterschiedlicher nicht sein könnten. Aber wie dieser Film immer wieder gezeigt hat, müssen zwei Menschen keine Kopien voneinander sein, um eine Ersatzfamilie zu gründen. Dauerhafte Verbindungen zwischen Menschen können mit jedem entstehen, einschließlich völlig Fremder, die Sie bei einem Job oder in einem Treffen mit Frauen treffen, die eine Abtreibung hatten. Die Musiknummern von Der eine singt, der andere nicht müssen sich im Kopf festsetzen. Was jedoch an diesem Meisterwerk von Agnes Varda hängen bleibt, sind seine verschiedenen Manifestationen von Ersatzfamilien und seine Betonung, wie wichtig solche Bindungen für ein erfülltes Leben sind.